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東巴文化

藝術

來源:世界文化遺產麗江古城志時間:2017-06-04 23:52:14

     在納西族的古代社會,東巴教中不僅有宗教內容,而且是一種民族文化活動。民眾們參加活動,實際上是為著文化而來。東巴們也深知這一點,盡其所能,努力地以喜聞樂見的形式展開宗教活動。東巴宗教中蘊藏著大量的藝術活動,有繪畫、舞蹈、雕塑等形式。

一、東巴畫
東巴畫有木牌畫、紙牌畫、神像畫、神路圖和畫譜幾種形式。東巴教在儀式時,要用繪畫的形式布置儀式場所,好使民眾看起來有直觀可信的感受。
1、木牌畫
     是東巴教使用較上的一種宗教繪畫形式,繪制于約長90厘米,寬10厘米,厚1.5厘米的木牌上。木牌尺寸可有一定出入,沒有一個定數。又分神牌、鬼牌、詛咒牌等。儀式舉行前,東巴用1-3天時間繪制這些木牌。神牌要做成尖頂,上繪以神的造像,神像旁畫以準備祭神的供品,再用圖畫象形文字寫上媚神的言辭。神牌做工精致,作五彩繪制,鬼牌做成平頂,上畫鬼像,鬼牌做工粗放,不著色彩,同樣畫上供物與寫上祈求勿要加害的語言;祖咒牌畫寫仇人像與咒其遭災的內容。
2、神鬼牌
     多數在儀式時使用,主要作用是布置在神壇之上。神鬼牌插立在神壇與鬼寨之中,其主要作用是營造一個可被感知的神鬼世界,以便更好地發揮宗教作用。木牌畫造形古樸自然,線條流暢大方,有極高的藝術價值。
3、紙牌畫
       繪于紙牌上,只有神像畫而無鬼像畫。紙牌長約29厘米,寬約12厘米,彩繪比木牌畫精細。是一種便于攜帶,可重復使用的宗教祭祀神像畫。東巴頭戴的五神冠也屬紙牌畫。
4、卷軸神像
      產生稍晚,是在木牌畫、紙牌畫的基礎上發展而來的。卷軸神像畫繪制于麻布、土布之上,由畫心與外部裝裱兩部分組成。一般畫心約長40-150厘米,寬35-110厘米之間。卷軸神像畫與木牌畫與紙牌畫相比,不但面積大,畫技也有了較大的發展。卷軸神像畫懸掛于神壇的墻面,其效果高出木牌畫。
5、神路圖
     納西族的喪葬習俗,是把死者靈魂送往祖先居住的故地,靈魂上路時,后人要獻一條象征平坦道路的長條麻布。后來,逐步在這條麻布上繪制了圖畫,內容是告訴死者靈魂沿途的神鬼與仇人、指明岔路和危險地段。藏傳佛教、漢傳佛教及道教傳入麗江后,因果報應、轉世輪回、天堂、地獄等觀念被東巴文化接受,這類內容也被繪制到了神路圖上。有專門的喪葬儀式經書配套使用。
神路圖是世界上稀有的直幅長卷畫,高約14-25米,寬約22-35厘米。上面畫有上百個神、人、鬼、飛禽、走獸、山川、花木等形象,是東巴教中最有價值的藝術作品之一。
6、畫譜
     畫譜是東巴教繪畫的典籍,出自著名東巴大師之手,整理繪制了全部的東巴教繪畫內容,重點對木牌畫的繪制有規范與指導的作用。東巴教共有30多個儀式,絕大多數的儀式必須使用木牌畫,不同的儀式須畫不同的內容,使用木牌最多的儀式得繪五六十塊。年輕的東巴一時無從下手,畫譜起到了范本的作用,也是初學者最好的教科書。
二、東巴書法
     東巴書法具有極高的視覺審美價值。文字本身有著簡練的圖畫性,生動傳神,極具感染力。東巴書法屬硬筆書法類,使用竹筆、蒿桿筆、木筆,后期還出現了銅筆,筆尖都較為硬郎,書寫文字的東巴紙,也是粗糙而堅硬。硬書書寫于硬紙,具有堅實穩定的藝術特色。東巴書法使用一種以松煙、植物根為主要原料的自制墨汁,由于植物根有毒性,東巴經書及書法作品沒有蟲蛀情況。
三、東巴雕塑
1、木雕
    所雕均為神像,為東巴教中主要神靈,有丁巴什羅、大鵬神烏、優麻戰神等,使用于儀式之中。木雕神像一般高8-17厘米之間,體積小,便于攜帶,實用于東巴經常上門為村民做儀式的特點。
2、畫偶
    用炒過的大麥面捏制,以神像居多,也有鬼像。由東巴在儀式舉行前捏制,儀式結束后,或被焚或被棄,為一次性作品。東巴們長年制作面偶,熟能生巧,從造型到做工,不乏精品。
3、泥塑
    數量不多,體型較面偶要大些,高約15-58厘米之間。泥塑只造鬼像。儀式中泥塑使用較少,藝術價值也不高。
四、東巴舞蹈
1、東巴舞蹈
        是東巴教的一種祭祀舞蹈,東巴教的絕大部分儀式都是在吟誦、獻祭禮與舞蹈中進行。東巴舞有花舞、燈舞、大神舞、戰神舞、神獸舞和神禽舞等60多種舞蹈。主要作用是媚神、娛人與驅鬼。媚神類舞蹈,東巴手持板鈴、手鼓、花、燈,舞姿舒緩;驅鬼類舞蹈,手握降魔杖、長刀、板鈴與手鼓等,動作強悍有力,步伐堅實,腳下揚起塵霧與沙陣,而跳“紅虎舞”、“白獅舞”,則動作機警,左突右閃,有豐富的觀賞性。
        總體說來,東巴舞神情專注,舞者進入到一種神秘的境界。舞蹈的動作與套路必須嚴格按照宗教儀式的規程而進行,不得隨意增減,也不允許在其他場所擺弄。東巴教有一種專門記載東巴舞蹈各類動物的經書,稱《蹉模》,是東巴舞者學習的舞蹈譜典。有古規的限定,東巴舞保留了極有價值的原始舞蹈因素,受到舞蹈研究機構的肯定。
2、東巴舞譜
        是東巴教用來記載宗教舞蹈動物的一種古代文獻,現仍有數十冊舞譜幸存下來,譜內記錄了60多種舞蹈,有《丁巴什羅舞》、《優麻舞》、《九頭神舞》、《大鵬神鳥舞》、《紅虎舞》、《白牦牛舞》、《白鶴舞》、《金色神蛙舞》等等。
        舞譜用圖畫文字記寫,形象而直觀,便于學習與記憶。舞譜所記錄的舞姿,至今東巴們還能識讀,并與流傳于民間的東巴舞蹈相吻合。東巴舞譜還是人類最早的用文字符號記錄舞蹈動物的珍貴文獻之一,被舞蹈研究權威機構界定:世界上至今發現的保存完善的最早的舞譜。



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